《系易》圣人又言。
“原始反终，故知死生之说。”阳也，立天之道的阳，刚也，立地之道的刚，仁也，立人之道的仁，物之始也；是阳动，万物之所资以为始也。阴也，是立天之道的阴，柔也，立地之道的柔，义也，立人之道的义，物之终也。是阴静，万物之所资以为终也。
人而于此，能原其始而知所以生，则反其终而知所以死矣。此天地之间，纲纪造化，流行古今，不言之妙。圣人作《易》，伏羲画卦，文王系辞，周公明爻，孔子作传。其大意盖不出此，故周子引之以证其说。
大哉易也，斯其至矣！
气化
太一分兮作两仪，阴阳辨和化工施。生人生物都无种，此是乾坤气化时。
形化
乾坤气化已成形，男女雌雄牝牡名。自是生生有形化，其中气化自流行。
死生
阴阳二气聚时生，到底阴阳散时死。生死阴阳聚散为，古今造化只如此。。
轮回
空家不解死生由，妄说轮回乱大猷。不有天民先觉老，孰开我后继前修。</div>