白莲教，源于佛教净土宗，相传东晋年间，净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等人，结白莲社共同念经，之后广布门徒，慢慢传承下来。
到了唐、宋年间，净土结社开始在民间流传，到了北宋年间，净土念佛结社广为盛行，因为白莲社念佛要求比较简单，即不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒，很多百姓开始加入白莲社，成为底层百姓最喜欢加入的净土结社，多称为莲社或者白莲社。
这个时候，净土结社的参与者之间，只是松弛的社友关系，结社与结社之间，互不统属，大家各自安好，念经求心灵安慰而已。
到了南宋年间，出了一位牛人吴郡昆山僧人茅子元，法名慈照，他在净土结社的基础上创建了新教门，称为白莲宗，白莲教正式出现在世人面前。
茅子元一改白莲社自由结社的状况，在淀山湖建立白莲忏堂，自称导师，改为师徒传授、宗门相属。这是啥意思呢就是你想念经就要当我徒子徒孙，加入我白莲宗，否则你就是心不诚，就是异端。
因为白莲宗在建立之初，就吹嘘自己是“普化在家清信之士”，提倡“在家出家”，不需要剃发，不需要穿僧衣，只要整天念几句“阿弥陀佛”就可以了，很快招募了一大批有家有室的职业教徒。
南宋朝廷一看这架势，二话不说，以茅子元“事魔邪党”为由，将茅子元流放到了江州。
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。